Foi construído por dois dos monarcas mais relevantes do novo reino. Amenophis III planejou e construiu uma grande colunata, um salão hipostilo e o Sancta-Sanctorum. Mais tarde, Ramsés II ampliou-o com um impressionante Salão Hipostilo e um imponente Muro de Encosta (pilão) de 65 metros de largura, precedido por duas colossais estátuas sentadas do Faraó que ladeiam a entrada e dois obeliscos de granito vermelho (apenas um permanece in situ). o comprimento do templo ultrapassa os 250 m. E em frente a este grande pilar, na face norte do templo, abre-se a Avenida das Esfinges que ligava Luxor ao Santuário Imperial de Karnak, ao longo de 2,5 km. Dedicado ao Deus Amon-Ra, era também relevante para o culto monárquico, pois constituía o cenário monumental para a divinização do soberano.

Foi durante séculos o centro religioso do país. O Complexo Sagrado é composto por três recintos independentes, cada um deles rodeado por um muro de adobe. No centro fica o magnífico Templo de Amon, que ocupa uma área de 123 hectares. Ao norte e logo ao lado estende-se o recinto de Montu, antiga divindade local de Tebas, de menores dimensões. Ao sul fica o Santuário da Deusa Mut, que está ligado ao de Amon através de uma avenida de esfinges. A história de Karnak abrange mais de 2.000 anos, desde o alvorecer do Império Médio até o período greco-romano. A grandiosidade do complexo depende em grande parte das enormes obras realizadas pelos Faraós do Novo Reino. Quase todos queriam deixar sua marca no santuário imperial de Amon, em homenagem ao seu divino pai, Amon-Ra, o “Rei dos Deuses”.

Tendo Tebas como Capital do Egito, os Monarcas da XVIII Dinastia, movidos pelo desejo de proteger as suas múmias e tesouros reais, optaram por abandonar as pirâmides e procurar um novo local para os seus túmulos, desejando mantê-los secretos e protegidos. . A escolha recaiu sobre um remoto vale desértico na Cordilheira Ocidental de Tabana, localizado a cerca de 5 km do Nilo. As formações rochosas no interior do vale permitiram que os túmulos fossem escavados em um local escondido e escondidos da vista por meio de aterros, uma vez que os corpos foram enterrados. . Lá, -Em Tumbas de Pedra ("Hipogeus") lindamente decoradas com pinturas murais e histórias simbólicas da jornada dos mortos ao submundo, compostas por corredores descendentes, poços de drenagem, câmaras funerárias e a câmara do sarcófago, todos os reis do Novo Reino Recebeu Enterro de Tutmosis. O Wadi Biban El-Moluk, mais conhecido como Vale dos Reis, é dividido em dois ramos: o Oriental ocupa a área central e contém a maior parte dos túmulos, enquanto o Ocidental abriga apenas os túmulos de Amenófis III e Olho.

O Templo Conhecido Como Medinet Habu Foi Construído Na Parte Sul Da Necrópole De Tetana. É o mais bem preservado de toda a necrópole e um dos templos mais interessantes do Egito. Está rodeado por um grosso muro que define uma área de quase 66.150 m2. Esta majestosa parede de tijolos engloba vários monumentos: o “pequeno templo” da XVIII Dinastia, que foi alvo de diversas ampliações, e as capelas funerárias de três esposas do deus (XV e XXVI Dinastias), mas as mais conhecidas e importante, sem dúvida., É o Templo Memorial de Ramsés III. O local tinha duas entradas. O Portão Leste era a entrada da procissão, conhecida como “Portão Alto”. Este portão monumental é incomparável na arquitetura religiosa egípcia e é inspirado nas fortalezas do Oriente Próximo.

O Templo Funerário de Amenófis III, o maior santuário erguido no Egito, marcou o culminar da atividade de construção deste monarca. Deste Complexo Monumental, vítima dos terramotos e do saque das suas pedras, restam hoje apenas duas enormes estátuas do Rei sentado. Medem 18 m de altura e foram esculpidos em um bloco monolítico de quartzito. O nome pelo qual esses colossos são conhecidos se deve a um fenômeno natural. A estátua do Norte foi seriamente danificada devido a um terremoto em 27 aC e começou a “cantar” pela manhã. Os ruídos provavelmente causados ​​pelas diferenças de temperatura entre a noite e o dia foram interpretados na antiguidade como os lamentos da deusa Eos por seu filho Memnon, que morreu em Tróia. A estátua ficou em silêncio para sempre quando o imperador romano Sétimo Severo ordenou sua restauração em 199 DC.

Em Edfu, a antiga Apolinópolis grega, Ptolomeu III iniciou a construção de um majestoso templo dedicado a Hórus, o Deus Falcão, no ano 237 aC, concluído 180 anos depois, na época de Ptolomeu XII, no ano 57 aC. O estilo ptolomaico está preservado em perfeitas condições, apenas as cores de seus relevos desapareceram. Nenhum outro templo egípcio antigo transmite uma sensação de espaço e luminosidade comparável à de Edfu. Através do seu imponente pilar - só superado em dimensões pelo do Templo de Karnak - acede-se a um grande Salão Hypetra (grande pátio com pórticos em três lados) que dá lugar aos Salões Hipostilos - salas fechadas - cujas coberturas são sustentadas por Colunas Colossais Com Lindas Capitais De Diferentes Tipos. E atrás deles, o lugar santíssimo, o Sancta-Sanctorum. Relevos e inscrições embelezam suas paredes e fornecem informações sobre a tradição do culto de Edfu.

Num pequeno promontório na margem oriental do Nilo, cerca de 40 km a norte de Assuão, ergue-se o Santuário Duplo de Kom Ombo. A sua construção começou no século II a.C. sob o reinado de Ptolomeu VI, continuou sob Ptolomeu XIII e os seus relevos decorativos datam da época imperial romana. O Templo foi consagrado a duas divindades: a metade direita ao deus-crocodilo Sobek, e a metade esquerda ao deus com cabeça de falcão Haroeris, razão pela qual possui um plano simétrico bilateral incomum que começa no pilar que possui duas portas independentes que abrem Dois Eixos Paralelos. Durante os últimos 1.500 anos, o Nilo tem se movido em direção ao leste, de modo que partes do primeiro pilar e várias salas do templo foram inundadas e posteriormente enterradas até que o Serviço de Antiguidades as resgatasse em 1893. O setor mais bem preservado do Templo é o Grande Salão Hipostilo que pode ser visto ao longe do Nilo.

Na margem ocidental do Lago Nasser, 40 km ao norte da fronteira com o Sudão, estão os dois templos rochosos de Abu Simbel. Originalmente escavados nas rochas às margens do Nilo, hoje repousam no deserto da Núbia após terem sido resgatados das águas do lago, criado após a construção da barragem faraônica de Aswan. Ambos são templos funerários construídos sob o reinado de Ramsés II (XIX Dinastia, por volta de 1260 a.C.). O Grande Templo de Ramsés II é dedicado a Amon-Ra, Ptah e ao próprio Faraó Deificado. Sua fachada é dominada por quatro Colossos do Rei sentados (20 metros de altura) que flanqueiam a entrada. Ao lado de suas pernas estão as estátuas de príncipes, princesas, da Rainha Mãe e de sua primeira consorte, a Rainha Nefertari, e sob seus pés, os povos sujeitos ao jugo do Egito. Perto está o chamado Templo Menor de Abu Simbel, consagrado à Deusa Hathor e à Rainha Nefertari, cuja fachada inclinada mostra seis estátuas colossais.

As formações geológicas dos desertos orientais e ocidentais ofereceram ao Egito uma ampla variedade de rochas, o que lhe valeu o nome de “País da Pedra” na Antiguidade. A Civilização Egípcia, com a sua poderosa actividade construtiva desde o início do III Milénio a.C., marcou o início de uma intensa actividade de prospecção e extracção de material pétreo para construção de pirâmides, templos e estátuas, que atingiu até as pedreiras mais remotas. Assuão ocupou lugar de destaque entre as principais pedreiras, já que de lá se extraía o precioso granito vermelho, além de outras pedras como o quartzito. O testemunho mais importante da antiga atividade extrativista é um obelisco inacabado que não se separou da rocha devido a um defeito material. Foi o maior obelisco já projetado, com 42 m de comprimento e peso estimado em quase 1.200 toneladas. Acredita-se que remonta à XVIII Dinastia e provavelmente estava destinado ao Santuário Imperial de Karnak.

Albergava um conjunto único de edifícios sagrados dedicados à deusa Ísis. O primeiro construtor conhecido na ilha é Nectanebo I (o primeiro faraó da XXX Dinastia, o último dos reis egípcios que governaram ao longo do século IV a.C.), mas os principais edifícios que sobreviveram até aos dias de hoje são do período greco-romano. Período. O principal templo da ilha era o templo de Ísis, a grande deusa mãe. A sua planta não responde ao esquema clássico dos Santuários Ptolemaicos, nem na sua disposição espacial nem na sua orientação axial, adaptando-se sem dúvida à topografia da ilha.Este magnífico e enorme templo combina elementos greco-romanos e egípcios com total harmonia. . Ísis, a grande deusa mãe, era tão popular que seu culto sobreviveu em Philae por séculos. O Santuário só foi definitivamente encerrado no século VI por ordem do imperador bizantino Justiniano I, tornando-se uma igreja consagrada a Santo Estêvão. A história cristão-copta de Philae durou até os séculos XII e XIII: A Ilha de Philae, a fim de salvaguardar o seu património, foi incluída na Campanha Internacional para Salvar Antiguidades Núbias patrocinada pela UNESCO. Os seus edifícios foram desmantelados da sua localização original na ilha de Philae e transferidos e erguidos novamente na ilha de Agilika, localizada a apenas 300 m de distância.